MATÉRIOLOGIE PROFONDE
Deep materiology
SPRING CAMP
Introduction
MOLIETS-ET-MAÂ
DU 12 AU 15 AVRIL 2024
ARRIVÉE : 11 AVRIL PM / DÉPART : 16 AVRIL AM
La « matériologie profonde » se veut une pratique d’exploration approfondie de la matière. Elle vise à réagir à l’invisibilisation et à l’ignorance dans laquelle nous sommes volontiers maintenus quant à la composition, la traçabilité et les infrastructures des choses qui nous entourent mais aussi nous traversent et nous constituent. Comment peut-on connaître la composition des choses ? La tâche est immense. L’onto-cartographie constitue à la fois une méthode et une technique pour mener à bien cette exploration. À ce jour, il n’existe rien qui permette de concrétiser pleinement la matériologie profonde et l’onto-cartographie ou qui permettrait à n’importe qui de savoir de quoi n’importe quoi est fait n’importe quand et n’importe où. Des dispositifs d’expérimentation seront nécessaires, qui demanderont le bricolage d’outils d’exploration et de représentation de la matière. Si l’onto-cartographie, telle que nous l’imaginons, devrait servir idéalement d’instrument pour sonder la matérialité en profondeur, elle reste à inventer pour devenir utilisable par le plus grand nombre et devrait être le fruit d’une hybridation entre les sciences, les arts, les artisanats, le design et l’ingénierie afin de faire apparaître derrière chaque objet, une carte à l’échelle terrestre, des portions de maillage immergées dans les entrailles d’objets terrestres et célestes. Elle devrait permettre de les rendre visible, bien que, au-delà d’une certaine profondeur, ces bouts de matière deviennent flous et prennent la forme de traces. Par exemple, au fond de la mine d’argent de Jáchymov, l’uranium n’est pas directement visible. Il se dissimule derrière la pechblende et apparaît sous forme de trace phosphorescente bleue-verte lorsqu’on éclaire la roche avec un éclairage UV. Cette trace est une indication visible de la présence d’uranium et ce bout d’uranium est lié à une énergie qui provient d’une collision stellaire survenue il y a plusieurs milliards d’années. S’enfoncer dans la matière revient à se déporter toujours plus dans l’espace et le temps.
L’idée est que les techniques onto-cartographiques ne restent pas l’apanage de quelques experts, mais soient accessibles à tout le monde, en particulier à celles et ceux qui entretiennent un rapport culturel étroit avec les matières qu’ils manipulent au quotidien. Par exemple, un résident de Varanasi en Inde est idéalement situé, tant géographiquement que culturellement, pour réaliser la matériologie profonde du Gange. S’il avait une technique onto-cartographique telle que celle que nous envisageons, il lui serait possible de tracer les polluants industriels (produits chimiques toxiques, métaux lourds, etc.), les eaux résiduaires, les cendres funéraires, les pesticides agricoles, les détritus plastiques, les fleurs, les épices et les offrandes jetées dans le fleuve, tous affectant la réalisation des rituels religieux et, plus largement, la culture et la spiritualité hindoue. Dans l’autre sens, un Dakarois serait naturellement en position de suivre le parcours d’un tas de ferrailles depuis les entrepôts locaux. Ces bouts de métaux, après avoir été collectés, triés, revendus, exportés et refondus, pourraient se transformer en pièces de voiture en France, en structures métalliques à Dubaï ou en grille-pains aux États-Unis. Dans ces deux contextes, l’objectif est d’envisager des avenirs qui permettent d’autres pratiques, suscitent d’autres relations à la matière, explorent d’autres manières de l’extraire et de la remettre en circulation, inspirent d’autres façons de faire et de produire à partir de compétences développées localement.
La matériologie profonde et l’onto-cartographie opèrent bidirectionnellement. D’une part, en se déplaçant d’amont en aval, elles tracent l’évolution des matières, des traces les plus simples (comme un morceau de ferraille dans une décharge sénégalaise) jusqu’aux entités les plus élaborées (comme une fonderie en Chine), dans le but de suivre et d’esquisser des futurs possibles (comme la fabrication d’une nouvelle carrosserie de voiture). Ces perspectives peuvent aussi être ancrées dans le présent ou le passé, surtout lorsque la démarche est de nature archéologique (où, par exemple, la trace d’un ADN ancien pourrait révéler les origines méconnues de l’espèce humaine ou l’histoire d’une civilisation oubliée). D’autre part, en se déplaçant d’aval en amont, elles offrent les moyens de tracer, visualiser et analyser la complexité d’un système (comme la fabrication d’un Carré Hermès ou la fertilisation du sol d’une exploitation pomicole). L’objectif est double : mettre en évidence les facettes lumineuses (telles que l’utilisation d’un savoir-faire traditionnel ou la présence de Jupiter dans les coulisses d’un carré de soie imprimé) et les côtés plus sombres (comme les impacts négatifs de l’extraction minière ou la dégradation d’un écosystème aquatique). Il est tout à fait possible que cette plongée en profondeur introduise davantage de complexité et d’incertitude. En effet, plus nous nous efforçons de comprendre la matière, plus elle se révèle étrange, changeante et indéfinissable, comme le souligne Timothy Morton.
Le 30 novembre 2022 marque une date clé dans l’évolution technologique avec l’émergence du robot conversationnel ChatGPT. Ce système avancé est fondé sur une infrastructure sophistiquée de réseau de neurones de type transformer, lequel est interfacé avec Internet. Cette connexion étendue offre à ChatGPT l’accès à un vaste réservoir d’informations. Peut-on s’en servir pour initier le grand public aux dimensions les plus profondes de la matérialité du monde ? C’est le pari que nous faisons, ou du moins, nous aimerions mettre à l’épreuve ce dispositif durant ce premier atelier. Dans un premier temps, il s’agira de tester les possibilités et les limites de ChatGPT comme outil pour faire l’onto-cartographie des choses qui habitent notre monde et nous habitent. Jusqu’où peut-on aller dans la décomposition de la matière et la traçabilité des choses avec ChatGPT et avec quels prompts ? Comment lui faire violence pour qu’il ne réponde pas comme une personne lambda mais comme un véritable outil d’assistance à la connaissance nous permettant de nous enfoncer dans la molécularité de la matière et d’atteindre d’autres dimensions, y compris extra-terrestres ? À titre expérimental, l’objectif de ce spring camp est de former un premier collectif d’onto-cartographes et de se mettre au travail dans les Landes car l’onto-cartographie n’est jamais aussi intéressante que lorsqu’elle est ancrée dans un territoire ou qu’elle part d’un territoire précis et d’objets singuliers. D’autres ateliers sont prévus dans les mois qui viennent, afin d’étendre la communauté des onto-cartographes, au Sénégal et en Inde, pour à la fois se confronter à d’autres problématiques et d’autres scénarii de la matière, mais aussi pour progresser dans la conception de l’outil onto-cartographique (avec ou sans IA) dont ce premier atelier aura posé les bases.
Merci à toute personne intéressée (de préférence étudiant.e en thèse ou en master de design ou de SHS) de nous contacter aux adresses suivantes :
Emmanuel Ducourneau : educourneau@gmail.com
Emmanuel Grimaud : emmanuel.grimaud@gmail.com
Yann Philippe Tastevin : philippe.tastevin@gmail.com
L’hébergement à Moliets-et-Maâ et la restauration sont pris en charge.
RÉFÉRENCES
BOGOST, I. ALIEN PHENOMENOLOGY. UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS. 2012
BRYANT, L. ONTO-CARTOGRAPHY. EUP. 2014
CONWAY, ED. MATERIAL WORLD. WH ALLEN. 2023
HARMAN, G. L’OBJET QUADRUPLE. PUF. 2010
HARRAWAY, D. STAYING WITHIN THE TROUBLE. DUKE UNIVERSITY PRESS. 2016
HOWSE, M. BECOMING GEOLOGICAL. V2_PUBLISHING. 2022
IRVINE, R. AN ANTHROPOLOGY OF DEEP TIME. CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS. 2020
MIODOWNIK, M. STUFF MATTERS. PENGUIN BOOKS. 2013
MORTON, T. THE ECOLOGICAL THOUGHT. HARVARD UNIVERSITY PRESS. 2012
PITRON, G. L’ENFER NUMÉRIQUE. LES LIENS QUI LIBÈRENT. 2023
THWAITES, T. THE TOASTER PROJECT. PRINCETON ARCHITECTURAL PRESS. 2012
