Actualités

La MSH Mondes recrute un·e ou plusieurs stagiaires pour le projet STRAD (Stratégies pour l’Archivage Durable), lauréat de l’appel à initiatives pour la transition environnementale du CNRS (mai 2024).

Stage de un à six mois en fonction des disponibilités (juillet-décembre 2024)

Gratification minimal de stage

Merci d’envoyer votre candidature simultanément à
Daphné Mathelier (daphne.mathelier@cnrs.fr)
et Julien Schuh (jschuh@parisnanterre.fr) 

Contexte

L’archivage numérique actuel fait face à un double enjeu : l’obsolescence rapide des formats et des systèmes de gestion, et l’impact environnemental de la maintenance de bases de données lourdes et complexes. Ces systèmes nécessitent des ressources importantes tant pour le stockage que pour la  visualisation des données, ce qui entraîne une empreinte carbone significative pour les unités et infrastructures de recherche. Au sein des unités du périmètre de la MSH Mondes, nous comptons actuellement plusieurs dizaines de sites web et de bases de données de projets (en particulier portés par le labex Les Passés dans le présent), cruciaux pour la recherche ou éléments de notre patrimoine scientifique, mais marqués par une obsolescence technologique accélérée ou ayant atteint un stade qui n’appelle plus d’enrichissement.

Face à ces enjeux, le projet STRAD (Stratégies pour l’Archivage Durable) propose d’adopter une approche basée sur l’édition de sites web statiques. Cette méthode consiste à utiliser des pages en HTML statiques qui ne requièrent pas de scripts serveur dynamiques ou de bases de données pour fonctionner. Ce choix technologique diminue considérablement les besoins en maintenance régulière et en mise à jour de Content Management System, réduisant ainsi fortement les risques de cyberattaques et la dépendance à des infrastructures énergivores. La simplification de l’architecture des systèmes de gestion de contenu et l’utilisation de pages HTML statiques permettent aussi de réduire l’empreinte écologique associée au fonctionnement et à l’archivage électronique et d’améliorer l’accessibilité des sites Web et la conservation à long terme des contenus de recherche dans les archives du Web ou à la BnF.

Le passage à une technologie de publication Web statique s’inscrit dans une démarche de sobriété numérique et d’éco-responsabilité. En diminuant la complexité des infrastructures, nous réduisons également notre empreinte carbone et favorisons la qualité et la conservation à long terme des données dans des formats moins gourmands en ressources. Cela aligne notre projet avec les objectifs de transition environnementale du CNRS, tout en assurant une meilleure pérennité et accessibilité des données de recherche. Ce projet s’inscrit également dans une logique de collaboration et d’expérimentation de la MSH Mondes, site expérimental Huma-Num, avec le HNLab de l’IR* Huma-Num, et permettra une mise en pratique des analyses théoriques développées dans le cadre du séminaire conjoint HNLab/MSH Mondes dédié aux enjeux des technologies à faibles impacts pour le Web (Low Technologies for the Web).

Structure d’accueil

La Maison des Sciences de l’Homme Mondes est une unité d’appui et de recherche ayant pour tutelles le CNRS, l’université Paris Nanterre et l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UAR 3225). Elle s’intéresse aux mondes anciens, présents et futurs, ainsi qu’aux mondes proches et lointains. Orientée vers l’international, elle favorise l’interdisciplinarité, l’expérimentation et l’innovation en sciences humaines et sociales, le décentrement des savoirs, l’ouverture aux arts et autres sciences. Le stage est basé à Nanterre, sur le campus de l’université Paris Nanterre.

Missions et activités

Dans le cadre de ses fonctions, le ou la stagiaire assurera les missions suivantes :

• Participation à la cartographie des outils et recherches sur le périmètre du projet, veille scientifique
• Participation à l’animation et à la conception des ateliers du projet
• Accompagnement des acteurs sur la structuration de leurs données, la prise en main des outils
• Rédaction de protocoles et de tutoriels pour la création de jeux de données, leur description et
  leur partage
• Contribution à la communication du projet (documentation, notes de recherche)
• Participation au traitement et à la mise en ligne des données

Profil et compétences requises

Le candidat ou la candidate dispose des connaissances, savoir-faire et aptitudes suivants :

• Capacités rédactionnelles
• Autonomie, compétences relationnelles

Organisé par 
le labex Les passés dans le présent et la MSH Mondes 
du 25 au 27 mars 2025 (Paris et Nanterre)

Partout où le numérique et l'usage des IAs se répandent, quel que soit le domaine de la créativité ou de l'activité humaine, l'impression de tenir une technologie tout terrain, totale voire universelle n'a jamais été aussi forte. On ne peut ignorer que la révolution numérique, tout en offrant en apparence simplicité et confort d'usage, s'est accompagnée d'une invisibilisation toute aussi remarquable de son infrastructure, maintenant les utilisateurs dans l'ignorance des processus et des composantes matérielles du moindre outil qu'ils ont en main. L'Homo confort, comme l'appelle l'anthropologue italien Stefano Boni, vit dans un monde hypertechnologique dont il ignore la plupart des circuits. Comment comprendre cette infrastructure du moindre effort si singulière dans laquelle nous vivons, resituée à l'échelle de 3,3 millions d'années d'extériorisation technique ? Fallait-il 3,3 millions d'années d'expérimentation pour en arriver là ou, au contraire, oublier toute notre histoire pour accepter une telle configuration ? Extériorisation a-t-elle toujours rimé avec émancipation, optimisation (de l'effort) ou bien avec réduction (des capacités) ? [...] Argumentaire complet

Argumentaire complet en français et en anglais à télécharger au format pdf en bas de cette page, dans la rubrique Documents.

Comité d’organisation

Lars Anderson, maître de conférence, université Paris Nanterre, membre de TEMPS

Ghislaine Glasson Deschaumes, directrice de la MSH Mondes ; cheffe de projet du labex Les passés dans le présent

Emmanuel Grimaud, directeur de recherche CNRS, membre du LESC, responsable scientifique et technique du labex Les passés dans le présent

Julien Schuh, maître de conférence, université Paris Nanterre, membre du CSLF, directeur adjoint de la MSH Mondes

Comité scientifique

Frédérique Brunet, chargée de recherche CNRS, membre d’ArScAn

Guillaume Carnino, maître de conférence, Université de technologie de Compiègne

Ludovic Coupaye, professeur associé et directeur du Centre for the Anthropology of Technics and Technodiversity, University College, London

Servanne Monjour, maîtresse de conférence, Sorbonne université

Agnès Giard, écrivaine et anthropologue

Thierry Hoquet, professeur des universités, Université Paris Nanterre, membre de l’IREPH

Marc-Antoine Pencolé, professeur agrégé, membre associé Sophiapol

Alfonso Ramirez Galicia, INRAP, chercheur associé à TEMPS

Peter Stirling, chargé d’appui aux projets scientifiques, BnF

John Tresch, Mellon Chair et professeur, The Warburg Institute, School of Advanced Studies, University of London

Gwenola Wagon, maîtresse de conférence HDR, Université Paris 8

Fabienne Wateau, directrice de recherche CNRS, membre du LESC

Nathan Schlanger, professeur, École nationale des chartes

Format des propositions : 

-        Pour les interventions classiques individuelles : note d’intention d’une page en français ou en anglais ; note bio- et bibliographique succincte, coordonnées pour le suivi du contact.

-        Pour les ateliers (contributions aux ateliers suggérés ou proposition nouvelle : note d’intention de deux pages (argument, méthode, besoins en équipement, participants potentiels) en français ou en anglais, note bio- et bibliographique succincte, coordonnées pour le suivi du contact.

-        Propositions sous forme de démonstrations, expérimentations ou performances : note d’intention de deux pages (argument, méthode, besoins en équipement, participants potentiels) en français ou en anglais, note bio- et bibliographique succincte, coordonnées pour le suivi du contact.

Depuis la fin du XXe siècle, la présence des partis politiques dans l’espace public se fait plus discrète, et le socle doctrinal marxiste est de moins en moins mobilisé (Cervera-Marzal, 2021 ; Talpin, et al. 2022). Un rejet ou a minima une reconfiguration affecte ainsi les rapports entretenus entre les mouvements sociaux et les organisations militantes syndicales et partisanes (Dechézelles, 2017 ; Pleyers, 2016). Ce refus de l’encadrement militant et partisan éclaire pour partie l’intérêt renouvelé pour des séquences contestataires du passé, Révolution française et Commune de Paris en tête. Or, au XXe siècle, ces organisations politiques ont joué un rôle central dans la circulation et la transmission de répertoires d’actions, d’idées, et dans la formation militante. Dès lors, comment penser ces circulations au-delà des organisations partisanes ?

La sociologie des mobilisations a longtemps appréhendé les lieux collectifs à usages mixtes en les opposant aux mouvements sociaux. Ils ont pu être décrits tantôt comme des « ressources pour la mobilisation » (Sommier, 1998), tantôt comme des espaces de retraite (Hervieu, Hervieu-Léger, 1979) ou d’exit post-mobilisation (Hirschman, 1970). Dès lors que ces lieux collectifs n’adressent pas de revendications explicites aux pouvoirs publics, ils sont souvent exclus de la définition des mobilisations (Tarrow, Tilly, 2008). Les formes d’engagements dans ces espaces relèveraient plutôt de l’interstitiel, c’est-à-dire de tentatives de s’organiser hors du capitalisme sans toutefois chercher à le combattre (Wright, 2020a).

Pourtant, des recherches récentes suggèrent que certaines occupations collectives sont traversées par plusieurs formes d’engagement — symbiotique, de rupture, préfiguratif (Yates, 2015 ; Wright, 2020b). L’occupation d’un espace peut ainsi prendre une forme agonistique, voire constituer une condition essentielle de la lutte (Baschet, 2018 ; Bulle, 2020). De plus, les formes d’engagements « feutrés », plus « doux » (Tournadre, 2024), et tournés vers la réinvention de la vie quotidienne, à travers un lieu de vie et d’activité par exemple, s’articulent souvent avec des formes d’engagements plus « frontaux », revendicatifs, voire même révolutionnaires (Capitaine & Pleyers, 2016 ; Douat, 2024a ; Graeber, 2011).

L’objectif de ce séminaire sera ainsi d’étudier les échanges d’idées et de pratiques au-delà des organisations partisanes et syndicales. Nous chercherons à relocaliser les espaces de ces circulations (Siméant-Germanos, 2012) en prenant comme hypothèse forte que les lieux et occupations collectives constituent des interfaces où elles se cristallisent (Combes, Gariby, Goirand, 2016).

L’espace est à la fois « cadre, moyen et enjeu des mobilisations collectives » (Hmed, 2009 ; Nicholls, 2009). Comme cadre, il joue un rôle dans les circulations militantes puisque la « co-présence » des individus et le partage d’une même configuration territoriale favorisent la convergence des revendications et identités politiques (Cohen, 2015 ; Hmed, 2009). Pour les mouvements sociaux les moins institutionnalisés, comme les squats ou encore les occupations de places, l’espace est souvent le principal moyen de la mobilisation (McAdam et al., 2001). Enfin, il est également un enjeu de mobilisation autour de ces lieux, puisque c’est souvent son accaparement, sa détérioration, ou encore son cantonnement à une fonction spécifique par les pouvoirs publics qui constitue l’objet de la contestation. Les lieux collectifs à usages mixtes (squats, tiers-lieux, coopératives intégrales, etc.) s’inscrivent ainsi dans un mouvement de déspécialisation de l’espace (Douat, 2024b) allant en partie à l’encontre du développement de l’aménagement territorial et du capitalisme industriel.

En plaçant notre focale sur les circulations depuis et vers les lieux collectifs, nous examinerons leur ancrage matériel, spatial et temporel. L’enjeu sera de dépasser d’une part les oppositions traditionnelles entre mouvements sociaux et institutions (Evans, Boyte, 1992 ; Polletta 1999), et d’autre part celles entre moments routiniers et événements (Dobry, 2009). Dans une approche continuiste du social, nous proposons d’appréhender ces espaces comme des points d’observation privilégiés, incarnant dans des usages quotidiens des dynamiques circulatoires que la recherche, notamment en histoire, repère d’ordinaire plus aisément dans les séquences révolutionnaires (Chartreux et al., 2013 ; Bantigny, 2017 ; Deluermoz et al., 2023). Les contributions devront dès lors prendre soin de ne pas séparer analytiquement les dynamiques circulatoires des espaces : ces derniers ne sont pas de simples véhicules d’informations, mais de véritables filtres à travers lesquels des éléments (objets, signes, pratiques, etc.) sont appropriés, remodelés, voire réactualisés.

Le cas échéant, ces circulations devront être pensées dans un cadre transnational. Ainsi, certains mouvements comme l’altermondialisme ont été les lieux de circulation d’idées et pratiques politiques des Suds vers les Nords, renouvelant les internationalismes ouvriers (Graeber, 2002), et réactualisant certaines pratiques contestataires à l’image de la barricade, comme lors de la Commune d’Oaxaca en 2006 au Mexique. De récentes synthèses historiques ont de surcroît remis en cause la centralité de l’espace atlantique dans ces dynamiques circulatoires, au profit d’ancrages polycentriques à échelle impériale et continentale, notamment en Amérique du Sud ou en Asie (Bantigny et al., 2023 ; Palieraki, 2017). Cette décentralisation de la circulation des idées pose la question de la décolonisation des cadrages et stratégies militantes, et des tentatives épistémiques pour construire un « pluri-versalime » non occidentalo-centré (Grosfoguel, 2010). Les communications abordant des terrains extra-européens seront dès lors les bienvenues.

• Résurgences et rejeux : une approche comparée 

Les mouvements sociaux récents présentent divers points communs entre eux ou avec des formes d’engagement plus anciennes — comme les communautés naturistes de la fin du XIXe siècle (Coste, 2024). Cela s’observe d’abord dans l’usage de certaines formes d’actions comme les occupations (Göle, 2022), les luttes contre des projets d’aménagement ( Dechézelles, Olive, 2017 ; Combes, 2010), ou les engagements préfiguratifs (Pruvost, 2024). Les modes d’organisation présentent également des similitudes, en atteste la centralité des pratiques délibératives (Le Mazier, 2015 ; Van Outryve, 2024). Ensuite, ces expériences partagent un corpus mouvant de références théoriques, historiques ou symboliques. Enfin, de nombreux messages et actions de soutien entre lieux collectifs (Pleyers et Marlies, 2013) témoignent de dynamiques de solidarité entre ces espaces. Ainsi, des « ponts entre leurs revendications et leurs identités » existent (McAdam, Tarrow, Tilly, 2001) y compris en dehors de mouvements sociaux, et l’objectif sera dès lors de les prendre au sérieux dans l’analyse.

Pourtant, la mémoire des luttes antérieures ne suffit pas toujours à expliquer l’homologie entre passé et présent. L’ancrage matériel dans des lieux occupés permet-il de comprendre les similitudes entre des expériences politiques éloignées dans le temps et l’espace ? En effet, au-delà des appropriations de luttes similaires, on constate des résurgences ou des rejeux de certaines formes d’organisation collective et idées politiques. Comment penser ces retours ? Peut-on (doit-on) comparer les résurgences présentes à des formes du passé ? Ces dernières ne sont-elles pas des actualisations d’éléments antérieurs dans le présent des contemporains d’alors ? Y a-t-il des lieux qui servent d’espace de survivance pour certaines formes de vie, entretenant leur existence dans le présent, rechargeant leur efficacité citationnelle ?

• Incarner les circulations : acteurs, actrices et objets

Nous porterons également une attention particulière aux communications interrogeant les rôles de « passeurs » (Blum, 2017), de « médiatrices » (Félici & Verhaeghe, 2019) ou encore de « courtiers » (Sommier, 2010) dans la circulation, et la transformation d’idées et de pratiques militantes (Palieraki, 2017 ; Trespeuch-Berthelot, 2017). Les échelles microsociologiques et microhistoriques pourront être privilégiées, afin d’analyser les « processus vécus de diffusion de la politique contestataire », le (multi) positionnement de ces acteurs et actrices et leurs mobilités (Sommier, 2010).

Il s’agira également de nous intéresser aux canaux de ces circulations. Le travail militant de diffusion peut en effet être effectué à distance, via les médias ou les réseaux sociaux, tout comme il est incarné aussi matériellement par les migrations, ou des « voyages militants », à mi-chemin entre militantisme et tourisme politique (Melenotte, Di Chirot, 2010, Apostoli Cappello, 2017b).

Les transformations, appropriations ou processus de codage/recodage des idées, entre les contextes de production et ceux de réception seront discutées (Bourdieu, 2002 ; Hall, 1994). Nous chercherons à comprendre comment sont adaptées localement des idées — comme la thématique de l’autochtonie, importée du Chiapas dans des communautés néorurales italiennes (Apostoli Cappello, 2017a). Mais la distance peut être également d’ordre temporel. Aussi, lorsque les acteurs et actrices font référence à des éléments du passé, il faudra comprendre comment ces référents « inactuels » (Wahnich, 2020) sont actualisés dans des pratiques, usages et actions ancrées dans le quotidien des acteurs et actrices.

Nous nous demanderons également comment certaines histoires, mémoires et héritages sont mobilisés pour inspirer, faire modèle ou contre-modèle dans ces lieux. Des travaux ont montré le besoin de transmission générationnelle permanent induit par le renouvellement constant des acteurs et actrices culturelles, lié aux cycles de naissances et de décès. Ainsi, les individus en vieillissant transmettent aux générations suivantes la mémoire des événements vécus pendant leur jeunesse, primordiaux dans la construction de leur vision du monde (Mannheim, 1991). Quelle est la place des lieux dans ces processus de transmission entre les générations ? Ces modalités d’échanges ont-elles à voir avec des attachements d’ordre émotionnel à ces espaces et, si oui, comment en rendre compte sans disqualifier voire dépolitiser dans l’analyse ces modes de transmission ?

Les circulations matérielles jouent également un rôle dans ces transferts d’imaginaires et de théories militantes. L’étude des objets, à la fois matériels et symboliques, permettra de tracer une cartographie de cette circulation des idées et imaginaires. À l’image du keffieh palestinien, du parapluie hongkongais ou encore de textes comme le Petit livre rouge (Lovell, 2019) ou L’insurrection qui vient (Palheta, 2016), la réception et la réappropriation d’objets nous intéresseront particulièrement.

Modalités de soumission 

Les propositions de communication devront faire une page maximum. Elles devront préciser le type de lieu collectif ou d’occupation étudiée, la méthodologie retenue, et présenter des questionnements en lien avec les thématiques du séminaire, ainsi que les premiers résultats. Des communications de toutes les disciplines des sciences humaines et sociales seront les bienvenues : histoire, sociologie, science politique, anthropologie, géographie, urbanisme, etc. Les jeunes chercheurs et chercheuses sont particulièrement les bienvenu·es.

Les propositions sont à envoyer à : seminairelieuxcirculations [a] gmail.com

Calendrier

• 20 juin 2024 : Date limite d’envoi des propositions
• 1er juillet 2024 : Notification d’acceptation ou de refus des propositions
• Janvier — juin 2025 : Déroulement du séminaire (6 séances)

Organisation pratique

Le séminaire se déroulera sur le site de l’Université Paris Cité, Campus Grands Moulins, 75013 Paris. L’équipe organisatrice pourra prendre en charge les frais de transports et, si besoin, d’hébergement des participant·es.

Les communications pourront être regroupées en binômes afin de croiser deux présentations au cours de la même séance.

Équipe organisatrice 

• Thomas Caubet (ICT – Paris Cité)
• Coralie Douat (Labex PasP-ISP – Paris Nanterre)
• Elena Mejias (ISP – Paris Nanterre)

Les communications sont attendues au plus tard le 20 juin 2024 à l’adresse mail : seminairelieuxcirculations [a] gmail.com

Retrouvez ici l’appel à communications en PDF en bas de cette page dans la rubrique Documents

Bibliographie

Apostoli Cappello, Elena. 2017a. « Autochtonies contraires. Circulations d’idées et de pratiques de résistances indigènes transatlantiques ». Autrepart, 84, 177-195.

Apostoli Cappello, Elena. 2017b. « Buissonnière et initiatique : la participation locale à travers les pèlerinages politiques ». Participations, 19, 73-95. 

Bantigny, Ludivine, et al. 2023. Une histoire globale des révolutions., Paris, La Découverte. 

Bantigny, Ludivine, et al. 2017. « Avant-propos. Les “années 1968” : circulations révolutionnaires ». Monde(s), vol. 11, no1, p. 9.

Baschet, Jérôme. 2018. « Quels espaces libérés pour sortir du capitalisme ? À propos d’Utopies réelles d’Erik Olin Wright ». EcoRev’, n° 1, vol 46.

Blum, Françoise. 2017. « D’une révolte africaine à l’autre : passeurs et transferts ». Monde(s), 11, 37-60.

Bulle, Sylvaine. 2020. Irréductibles : enquête sur des milieux de vie de Bure à Notre-Dame-des-Landes. Grenoble, UGA éditions.

Bourdieu, Pierre. 2002. « Les conditions sociales de la circulation internationale des idées ». Actes de la recherche en sciences sociales, 145, 3-8. 

Capitaine, Brieg et Geoffrey Pleyers. 2016. Mouvements sociaux : quand le sujet devient acteur. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme.

Cervera-Marzal, Manuel. 2021. Le populisme de gauche. Sociologie de la France insoumise. Paris, La Découverte.

Chartreux, Félix, et al., 2013, « D’une révolution à l’autre. Les circulations révolutionnaires dans le monde ». Révolutions, Belin, 110‑15.

Cohen, Yves, et Marco Santana, 2015, « Du Brésil au monde et retour : mouvements sociaux localisés et en résonance ». Brésil(s). Sciences humaines et sociales, no 7, 103‑22.

Combes, Hélène. 2010. « Camper au cœur du pouvoir. Le plánton post-électoral de 2006 à Mexico ». Revue internationale de politique comparée, vol. 17, no 2, 2010, 53.

Combes, Hélène, David Garibay et Camille Goirand. 2016. Les lieux de la colère : occuper l’espace pour contester, de Madrid à Sanaa. Paris, Éditions Karthala.

Coste, Thomas. 2024. « Les espaces de l’utopie. Communautés naturistes et libertaires en Allemagne, France et Royaume-Uni au tournant du XXe siècle ». Recherches Germaniques. n° 19, Hors-Série [à paraître, 2024].

Dechézelles, Stéphanie. 2017. « Une ZAD peut en cacher d’autres. De la fragilité du mode d’action occupationnel ». Politix, n° 1, vol.117, 91-116.

Dechézelles, Stéphanie et Maurice Olive. 2017. « Les mouvements d’occupation : agir, protester, critiquer ». Politix, n° 1, vol. 117.

Deluermoz, Quentin, et al., 2023, Les mondes de 1848 : au-delà du printemps des peuples. Champ Vallon.

Dobry, Michel. 2009. Sociologie des crises politiques, 3e édition revue et augmentée d’une préface inédite, Paris, Les Presses de Sciences Po.

Douat, Coralie. 2024a. « Repenser la rupture. L’articulation des stratégies anticapitalistes au sein des squats ». Mouvements [à paraître, 2024].

Douat, Coralie. 2024b. « Les transformations des classes sociales saisies par les illégalismes du logement : Le cas de l’arrondissement d’Amiens entre 1900 et 1915 ». Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine. [à paraître, 2024]

Evans, Sara M. et Harry C. Boyte. 1992. Free spaces: the sources of democratic change in America. Chicago, University of Chicago Press.

Felici, Isabelle, Sidonie Verhaeghe. 2023. Séminaire Anarchistes et internationalistes : Internationalistes et anarchistes. Quelle circulation et quelles convergences ? Séance « passeurs et médiateurs », CERAPS Lille – ReSO Université Paul-Valéry Montpellier 3

Göle, Nilüfer. 2022. Revendiquer l’espace public. Paris, CNRS éditions.

Graeber, David. 2002. « The New Anarchists ». New Left Review. 13. 61-73.

Graeber, David. 2011. Revolutions in Reverse: Essays on Politics, Violence, Art, and Imagination. Autonomedia.

Grosfoguel R. 2010. « 8./Vers une décolonisation des “uni-versalismes” occidentaux : le “pluri-versalisme décolonial”, d’Aimé Césaire aux zapatistes ». Mbembe Achille et al. (dir.), Ruptures postcoloniales, Paris, La Découverte, 119-139.

Hall, Stuart. 1994. « Codage/décodage ». Réseaux, 68, 27-39. 

Hervieu, Bertrand et Danièle Hervieu-Léger. 1979. Le retour à la nature. « Au fond de la forêt… l’État ». Paris, Le Seuil.

Hirschman, Albert O. 1970. Exit, voice and loyalty: responses to decline in firms, organizations and states. Cambridge, Harvard University Press.

Hmed, Choukri, 2009. Espace géographique et mouvements sociaux. Dans : Olivier Fillieule éd., Dictionnaire des mouvements sociaux (pp. 220-227). Paris, Presses de Sciences Po. 

Le Mazier, Julie. 2015. « Pas de mouvement sans AG » : les conditions d’appropriation de l’assemblée générale dans les mobilisations étudiantes en France (2006-2010). Contribution à l’étude des répertoires contestataires. Thèse de science politique, Université Paris 1.

Lovell, Julia, Maoism. 2019. A Global History, Londres, Bodley Head.

Mannheim, Karl, 1991, Le problème des générations, Paris, Nathan.

Mc Adam, Doug, Tarrow Sidney et Tilly Charles. 2001. Dynamics of Contention, Cambridge, Cambridge University Press.

Melenotte, S., Dit Chirot, C.M. 2010. « Entre voyage et militantisme : Les ambigüités du tourisme politique dans l’État du Chiapas », Revue interdisciplinaire des travaux sur les Amériques, Les territoires du voyage, 3.

Nicholls, Walter, 2009, « Place, Networks, Space: Theorising the Geographies of Social Movements. » Transactions of the Institute of British Geographers, 34:1.

Palieraki, Eugénia, 2017, « De Pékin à La Havane. La gauche radicale chilienne et ses révolutions, 1963-1970 », Monde(s), vol. 11, no. 1, 2017, p. 119-138.

Palheta, Ugo. 2016. « L’insurrection qui revient. Les influences visibles du Comité invisible ». Revue du crieur, N° 2, vol 4.

Pleyers, Geoffrey. 2016. « Engagement et relation à soi chez les jeunes alteractivistes ». Agora débats/jeunesses, n° 1, vol. 72, p.107-122.

Pleyers, Geoffrey, et Glasius Marlies. 2013 « La résonance des « mouvements des places » : connexions, émotions, valeurs ». Socio. La nouvelle revue des sciences sociales, no 2, p. 59–80.

Polletta, Francesca. 1999. « Free spaces in collective action ». Theory and Society. N° 1, vol 28.

Pruvost, Geneviève. 2024. La subsistance au quotidien. Conter ce qui compte. Paris, La Découverte.

Siméant-Germanos, Johanna. 2012. « Localiser le terrain de l’international ». Politix, n° 4, vol. 100, p.120-147.

Sommier, Isabelle. 1998. « Un espace politique non homologué. Les centres sociaux occupés et autogérés en Italie ». Éric Darras (dir.), La politique ailleurs, Paris, Presses universitaires de France.

Sommier, Isabelle. 2010. « 5. Diffusion et circulation des mouvements sociaux. » Dans : Éric Agrikoliansky (dir.), Penser les mouvements sociaux : Conflits sociaux et contestations dans les sociétés contemporaines. Paris, La Découverte, pp. 101-120.

Talpin, Julien, Frédéric Sawicki et Ivan Sainsaulieu. 2022. « Du discrédit des partis à la discrétion partisane ». Politix, n° 2, vol.138.

Tilly, Charles et Sidney Tarrow. 2008. Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution. Paris, Presses de Sciences Po.

Tournadre, Jérôme, 2024. « C’est plus doux que dans la ZAD ce qui se fait ici » : Politique du refus dans une expérience communaliste contemporaine. Sociologie, 15 (1), pp.65-81.

Van Outryve, Sixtine. 2024. Théorie et pratique de la démocratie directe communaliste. L’autogouvernement par le peuple assemblé. Thèse de science politique. Université Catholique de Louvain.

Yates, Lukes. 2015. ‘Rethinking Prefiguration: Alternatives, Micropolitics and Goals in Social Movements’. Social Movement Studies.

Wright, Erik Olin. 2020a. Utopies réelles. Paris, La Découverte.

Wright, Erik Olin. 2020b. Stratégies anticapitalistes pour le XXIe siècle. Paris, La Découverte.

Wahnich, Sophie, 2020, « Révolution française : un scénario inactuel pour les gilets jaunes ». Condition humaine/Conditions politiques : revue internationale d’anthropologie du politique, vol. 1er.

Début du stage : juin ou juillet 2024

Durée : 3 mois

Catégorie : Master 

Stage à temps plein (temps partiel envisageable) 

Lieu du stage : Archives départementales des Hauts-de-Seine

Date limite de candidature : 30 avril 2024

Fiche de poste - Stage

Conception d'une exposition virtuelle dans le cadre du projet ArchivU

Description du poste :

Le projet d’exposition virtuelle s’inscrit dans le cadre du projet ArchivU, développé au sein du Labex Les passés dans le présent, qui a pour objectif de décrire l’évolution de l’Université du point de vue des archives de deux genres administratifs de l’UPN : comptes rendus de CA et rapports d’activité de laboratoires de recherche. Le projet d’exposition est porté par les Archives départementales des Hauts-de-Seine et l’Université de Paris Nanterre. Il a pour objectif de recueillir des archives sur l’histoire de l’Université Paris Nanterre et de son ancrage territorial, par le biais de recherches aux Archives mais également à La Contemporaine et à l’Université Paris Nanterre. Ainsi que de récolter les archives du travail des chercheurs en sciences humaines, afin de monter une exposition virtuelle accompagnant la journée d'étude prévue en octobre 2024, rendant compte du travail effectué par l’équipe pendant 3 ans. Ces recherches ont pour but d’être publiées sur le site internet des Archives départementales des Hauts-de-Seine sous la forme d’une exposition virtuelle, ce qui permettra de valoriser le travail des chercheurs et des archivistes, et de rendre cette histoire accessible au grand public. 

Les missions :

• Travail de recherche sur le sujet dans différents lieux (AD92, La Contemporaine, Université Paris-Nanterre)
• Echanges avec les chercheurs et les archivistes impliqués dans le projet
• Aide à la conception de l’exposition virtuelle : plan, structure cohérente, choix des documents les plus pertinents
• Rédaction de contenus pour l’exposition virtuelle 

Profil :

• Master en histoire, sciences, sociales, archivistique
• Techniques rédactionnelles
• Analyser une information, un document 
• Autonomie  
• Travail en équipe

Gratification du stage : 4,35€ net/h. 

Envoi des candidatures, avant le 30 avril 2024, à :

Caroline Mellet - caroline.facqmellet@gmail.com

Emilie Née – emilie.nee@u-pec.fr

Estelle Henriet – ehenriet@hauts-de-seine.fr

Calendrier

- Vendredi 15 mars 2024, à midi : publication de l’appel

- Lundi 20 mai 2024 à minuit : clôture de l’appel

- Fin juin 2024 : communication des résultats

Les dossiers sont à envoyés à direction-mshmondes[at]services.cnrs.fr

Les critères d’éligibilité, d’évaluation, conditions sont consultables dans le document joint ou sur le site de la MSH Mondes https://www.mshmondes.cnrs.fr/appel-a-propositions-faire-a-plusieurs-2024/

La MSH Mondes lance son quatrième appel à propositions interdisciplinaires. Cet appel, doté de 75 000€ (soixante-quinze-milles euros) et complété par l’apport en nature de la MSH Mondes, bénéficie du soutien du CNRS, de l’université Paris Nanterre, de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, du LabEx Les passés dans le présent et du Conseil départemental des Hauts-de-Seine.

Destiné à fédérer les communautés de recherche des universités Paris Nanterre et Paris 1 Panthéon-Sorbonne, il entend faire émerger des dynamiques collectives et résolument interdisciplinaires. Son objectif est donc de faire naître ou déplier des questions de recherche, d’expérimenter des dispositifs, d’accueillir en résidence des invités internationaux (artistes, chercheurs, membres de la société civile), d’ébaucher des projets en vue de financements nationaux ou internationaux. Il entend enfin favoriser les synergies entre recherche et ingénierie dans les sciences humaines et sociales. Il est ainsi placé sous le signe de « faire à plusieurs » — ouverture, donc, à une pratique démocratique des savoirs.

Le présent appel est centré sur les axes thématiques de la MSH Mondes, tels que définis dans le nouveau projet scientifique de 2023, dans une logique d’appui aux sciences humaines et sociales dans leur ensemble.

Le premier, « Mémoires et patrimoines des sociétés et des milieux », s’intéresse aux manières de mettre en récit l’histoire et de l’articuler avec la mémoire et/ou le patrimoine, en tant que phénomènes socialement construits. Il aborde la connaissance des patrimoines matériels et immatériels ou de la mémoire du point de vue de leurs techniques, de leurs processus normatifs, des défis épistémologiques, éthiques et sociaux de leur (re)mise à disposition dans des sociétés plurielles. Il favorise ainsi l’approche interdisciplinaire d’objets d’étude complexes, sous l’angle de leurs sédimentations spatio-temporelles ou de leurs intrications linguistiques, politiques et sociales. Il met en avant la pluralité des pratiques et des points de vue (et des langues dans lesquels ils se formulent), qui, convergentes ou divergentes, peuvent éclairer et informer le débat.

Le second axe, intitulé « Conditions des sciences humaines et sociales et reconfigurations épistémologiques », s’intéresse à la manière dont, aujourd’hui, les sciences humaines et sociales affrontent les défis majeurs de leur temps, et notamment, pour cet appel, ceux de l’ère numérique, du changement climatique et des guerres en cours. Différemment, ces trois tournants modifient, voire bouleversent, les modes de subjectivation et les manières de faire société, questionnent le rapport de l’humanité au monde et les modes d’agir, font jouer les frontières humain/machine et posent des questions de gouvernement aiguës. Partant, ils interpellent les sciences humaines et sociales, amenées à repenser l’histoire de leurs paradigmes, à reconsidérer leur rapport au terrain ou aux sources qu’elles mobilisent, à se donner de nouveaux objets d’enquête, à expérimenter des méthodes inédites pour les conduire ou en rendre compte, à se renouveler dans leur capacité à penser le futur ou encore à réfléchir aux conditions de possibilité d’un décentrement des savoirs. Ce second axe, aux priorités épistémologiques, vise à stimuler les perspectives interdisciplinaires.

Évaluation des projets

Les projets seront évalués par deux rapporteurs membres du conseil scientifique de la MSH Mondes. Le conseil scientifique délibère ensuite collégialement, en présence de la direction de la MSH Mondes.

Demandes d’informations

direction-mshmondes[at]services.cnrs.fr

MATÉRIOLOGIE PROFONDE
Deep materiology

SPRING CAMP
Introduction

MOLIETS-ET-MAÂ

DU 12 AU 15 AVRIL 2024

ARRIVÉE : 11 AVRIL PM / DÉPART : 16 AVRIL AM

La « matériologie profonde » se veut une pratique d’exploration approfondie de la matière. Elle vise à réagir à l’invisibilisation et à l’ignorance dans laquelle nous sommes volontiers maintenus quant à la composition, la traçabilité et les infrastructures des choses qui nous entourent mais aussi nous traversent et nous constituent. Comment peut-on connaître la composition des choses ? La tâche est immense. L’onto-cartographie constitue à la fois une méthode et une technique pour mener à bien cette exploration. À ce jour, il n’existe rien qui permette de concrétiser pleinement la matériologie profonde et l’onto-cartographie ou qui permettrait à n’importe qui de savoir de quoi n’importe quoi est fait n’importe quand et n’importe où. Des dispositifs d’expérimentation seront nécessaires, qui demanderont le bricolage d’outils d’exploration et de représentation de la matière. Si l’onto-cartographie, telle que nous l’imaginons, devrait servir idéalement d’instrument pour sonder la matérialité en profondeur, elle reste à inventer pour devenir utilisable par le plus grand nombre et devrait être le fruit d’une hybridation entre les sciences, les arts, les artisanats, le design et l’ingénierie afin de faire apparaître derrière chaque objet, une carte à l’échelle terrestre, des portions de maillage immergées dans les entrailles d’objets terrestres et célestes. Elle devrait permettre de les rendre visible, bien que, au-delà d’une certaine profondeur, ces bouts de matière deviennent flous et prennent la forme de traces. Par exemple, au fond de la mine d’argent de Jáchymov, l’uranium n’est pas directement visible. Il se dissimule derrière la pechblende et apparaît sous forme de trace phosphorescente bleue-verte lorsqu’on éclaire la roche avec un éclairage UV. Cette trace est une indication visible de la présence d’uranium et ce bout d’uranium est lié à une énergie qui provient d’une collision stellaire survenue il y a plusieurs milliards d’années. S’enfoncer dans la matière revient à se déporter toujours plus dans l’espace et le temps.

L’idée est que les techniques onto-cartographiques ne restent pas l’apanage de quelques experts, mais soient accessibles à tout le monde, en particulier à celles et ceux qui entretiennent un rapport culturel étroit avec les matières qu’ils manipulent au quotidien. Par exemple, un résident de Varanasi en Inde est idéalement situé, tant géographiquement que culturellement, pour réaliser la matériologie profonde du Gange. S’il avait une technique onto-cartographique telle que celle que nous envisageons, il lui serait possible de tracer les polluants industriels (produits chimiques toxiques, métaux lourds, etc.), les eaux résiduaires, les cendres funéraires, les pesticides agricoles, les détritus plastiques, les fleurs, les épices et les offrandes jetées dans le fleuve, tous affectant la réalisation des rituels religieux et, plus largement, la culture et la spiritualité hindoue. Dans l’autre sens, un Dakarois serait naturellement en position de suivre le parcours d’un tas de ferrailles depuis les entrepôts locaux. Ces bouts de métaux, après avoir été collectés, triés, revendus, exportés et refondus, pourraient se transformer en pièces de voiture en France, en structures métalliques à Dubaï ou en grille-pains aux États-Unis. Dans ces deux contextes, l’objectif est d’envisager des avenirs qui permettent d’autres pratiques, suscitent d’autres relations à la matière, explorent d’autres manières de l’extraire et de la remettre en circulation, inspirent d’autres façons de faire et de produire à partir de compétences développées localement.

La matériologie profonde et l’onto-cartographie opèrent bidirectionnellement. D’une part, en se déplaçant d’amont en aval, elles tracent l’évolution des matières, des traces les plus simples (comme un morceau de ferraille dans une décharge sénégalaise) jusqu’aux entités les plus élaborées (comme une fonderie en Chine), dans le but de suivre et d’esquisser des futurs possibles (comme la fabrication d’une nouvelle carrosserie de voiture). Ces perspectives peuvent aussi être ancrées dans le présent ou le passé, surtout lorsque la démarche est de nature archéologique (où, par exemple, la trace d’un ADN ancien pourrait révéler les origines méconnues de l’espèce humaine ou l’histoire d’une civilisation oubliée). D’autre part, en se déplaçant d’aval en amont, elles offrent les moyens de tracer, visualiser et analyser la complexité d’un système (comme la fabrication d’un Carré Hermès ou la fertilisation du sol d’une exploitation pomicole). L’objectif est double : mettre en évidence les facettes lumineuses (telles que l’utilisation d’un savoir-faire traditionnel ou la présence de Jupiter dans les coulisses d’un carré de soie imprimé) et les côtés plus sombres (comme les impacts négatifs de l’extraction minière ou la dégradation d’un écosystème aquatique). Il est tout à fait possible que cette plongée en profondeur introduise davantage de complexité et d’incertitude. En effet, plus nous nous efforçons de comprendre la matière, plus elle se révèle étrange, changeante et indéfinissable, comme le souligne Timothy Morton.

Le 30 novembre 2022 marque une date clé dans l’évolution technologique avec l’émergence du robot conversationnel ChatGPT. Ce système avancé est fondé sur une infrastructure sophistiquée de réseau de neurones de type transformer, lequel est interfacé avec Internet. Cette connexion étendue offre à ChatGPT l’accès à un vaste réservoir d’informations. Peut-on s’en servir pour initier le grand public aux dimensions les plus profondes de la matérialité du monde ? C’est le pari que nous faisons, ou du moins, nous aimerions mettre à l’épreuve ce dispositif durant ce premier atelier. Dans un premier temps, il s’agira de tester les possibilités et les limites de ChatGPT comme outil pour faire l’onto-cartographie des choses qui habitent notre monde et nous habitent. Jusqu’où peut-on aller dans la décomposition de la matière et la traçabilité des choses avec ChatGPT et avec quels prompts ? Comment lui faire violence pour qu’il ne réponde pas comme une personne lambda mais comme un véritable outil d’assistance à la connaissance nous permettant de nous enfoncer dans la molécularité de la matière et d’atteindre d’autres dimensions, y compris extra-terrestres ? À titre expérimental, l’objectif de ce spring camp est de former un premier collectif d’onto-cartographes et de se mettre au travail dans les Landes car l’onto-cartographie n’est jamais aussi intéressante que lorsqu’elle est ancrée dans un territoire ou qu’elle part d’un territoire précis et d’objets singuliers. D’autres ateliers sont prévus dans les mois qui viennent, afin d’étendre la communauté des onto-cartographes, au Sénégal et en Inde, pour à la fois se confronter à d’autres problématiques et d’autres scénarii de la matière, mais aussi pour progresser dans la conception de l’outil onto-cartographique (avec ou sans IA) dont ce premier atelier aura posé les bases.

Merci à toute personne intéressée (de préférence étudiant.e en thèse ou en master de design ou de SHS) de nous contacter aux adresses suivantes :

Emmanuel Ducourneau : educourneau@gmail.com

Emmanuel Grimaud : emmanuel.grimaud@gmail.com

Yann Philippe Tastevin : philippe.tastevin@gmail.com

L’hébergement à Moliets-et-Maâ et la restauration sont pris en charge.

RÉFÉRENCES

BOGOST, I. ALIEN PHENOMENOLOGY. UNIVERSITY OF MINNESOTA PRESS. 2012

BRYANT, L. ONTO-CARTOGRAPHY. EUP. 2014

CONWAY, ED. MATERIAL WORLD. WH ALLEN. 2023

HARMAN, G. L’OBJET QUADRUPLE. PUF. 2010

HARRAWAY, D. STAYING WITHIN THE TROUBLE. DUKE UNIVERSITY PRESS. 2016

HOWSE, M. BECOMING GEOLOGICAL. V2_PUBLISHING. 2022

IRVINE, R. AN ANTHROPOLOGY OF DEEP TIME. CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS. 2020

MIODOWNIK, M. STUFF MATTERS. PENGUIN BOOKS. 2013

MORTON, T. THE ECOLOGICAL THOUGHT. HARVARD UNIVERSITY PRESS. 2012

PITRON, G. L’ENFER NUMÉRIQUE. LES LIENS QUI LIBÈRENT. 2023

THWAITES, T. THE TOASTER PROJECT. PRINCETON ARCHITECTURAL PRESS. 2012

La création du consortium-HN pictorIA, dédié à l'analyse de corpus visuels numériques en sciences humaines et sociales par le biais d'outils d'intelligence artificielle, a été validée par le comité de pilotage de l'IR* Huma-Num. Porté par la Maison des Sciences de l'Homme Mondes, et s'inscrivant dans la continuité des initiatives du Labex Les Passés dans le Présent, pictorIA vise à fédérer les recherches interdisciplinaires autour de la reconnaissance automatique des formes en SHS. À travers la création de tutoriels, l'élaboration de protocoles partagés, l'organisation de formations et d'ateliers, ainsi que le développement de prototypes et de preuves de concept, le consortium cherchera à améliorer l'accessibilité, l'interconnexion et l'enrichissement des corpus visuels en histoire de l'art, archéologie, sociologie, anthropologie, études culturelles, information et communication, histoire de l'architecture et autres disciplines. Les partenaires du consortium incluent des institutions de premier plan telles que la BnF, l'INHA, l'INA, l'École nationale des chartes, La contemporaine, plusieurs unités de recherche et laboratoires à l'échelle nationale ainsi que des collaborations internationales.

Journées européennes de l'archéologie, Fête de la science 

Le labex Les passés dans le présent en partenariat avec la MSH Mondes compte poursuivre cette année son implication dans les grands événements de médiation, notamment les Journées européennes de l’archéologie qui auront lieu du 14 au 16 juin 2024 et la Fête de la science (du 9 au 12 octobre 2014).
Aussi, nous vous sollicitons dès maintenant afin que nous puissions rapidement recenser votre participation à l’un et/ou l’autre des événements et ainsi coordonner, au niveau du labex et de la MSH, leur organisation avec nos partenaires UPN et INRAP.

Contact :  mediation-mshmondes@services.cnrs.fr

Jeudi 11 janvier 2024 à 14h30 au musée du Louvre (Porte des Arts, Centre Dominique-Vivant Denon), Sarah Piram a soutenu sa thèse de doctorat en Histoire de l'art, intitulée "Conscience patrimoniale et création architecturale en Iran, Autour de la figure d’André Godard (1881-1965)", préparée sous la direction de Rémi Labrusse à l’université Paris Nanterre, dans le cadre du labex Les passés dans le présent. 

Composition du jury : 

- Éloïse Brac de la Perrière, Professeure, Sorbonne Université

- Isabelle Gadoin, Professeure, Université Sorbonne Nouvelle

- Ali Ansari, Professeur, University of St Andrews 

- Yannick Lintz, Présidente, Musée national des arts asiatiques - Guimet 

- Tim Stanley, Senior Curator, Victoria and Albert Museum

- Rémi Labrusse, Directeur d’études, École des hautes études en sciences sociales 

Résumé de la thèse :

À la croisée de plusieurs routes, empires et continents, le territoire iranien et ses diverses populations ont subi, tout au long de leur histoire, de nombreuses conquêtes et dominations. L’art qui s’est formé sur ce territoire présente donc une multitude d’identités qui compromettent à elles seules les notions de continuité et d’unité dans la définition de son patrimoine. Pourtant, les Qajars puis les Pahlavis ont fait converger toutes ces influences pour donner l’image d’une seule identité, visible dans l’art et en particulier dans la création architecturale. La naissance de l’archéologie n’est pas sans conséquence dans les résonances patrimoniales puisqu’elle permit une prise de conscience en faveur des monuments anciens de l’Iran, participant à la définition même de l’objet d’art, tout en permettant de développer de nouveaux programmes monumentaux.

La France a joué un rôle important dans cette conscience patrimoniale, par l’intermédiaire d’André Godard (1881-1965), un architecte des Beaux-Arts français, que le gouvernement iranien plaça à la tête de son Service archéologique entre 1928 et 1960. Godard, qui s’était spécialisé dans l’architecture islamique et qui ne connaissait pas encore bien l’Iran ni les Iraniens au moment de son arrivée, y découvrit un monde et une culture fascinants. Avec son épouse et principale collaboratrice, Yedda Godard (1889-1976), il mena une vie double dans ce pays, celle d’un architecte orientaliste et celle d’un administrateur. La mise à disposition des archives du couple, conservées en grande partie au musée du Louvre, a constitué un point de départ pour l’étude approfondie des processus de patrimonialisation en Iran. Ce fonds, composé de photographies, de documents scientifiques et administratifs, regorge d’anecdotes et d’informations inédites sur la modernisation de l’Iran, dans les domaines de l’archéologie, de l’architecture et des beaux-arts.

Mots-clés : Patrimoine – Architecture – Archéologie – Muséologie – Beaux-Arts – Iran – France 

La Coordination de la recherche de la Bibliothèque nationale de France publie un poste de "Responsable de la valorisation et des données de la recherche", avec un fort axe Humanités numériques. Poste à pourvoir à compter du : 01/03/2024

> Annonce en ligne sur le site de la BnF